Nelya Kamysh

 Просто любить кого - то  - это ещё мало. Надо любить человека больше чем себя самого. Мать любит своих детей больше чем себя. Для того, чтобы накормить детей, она остаётся голодной. Однако радость, которую испытывает она, больше той радости, которую испытывают её дети. Малыши питаются плотски, а мать - духовно. Они испытывают чувственный вкус пищи, тогда как она радуется духовным радованием. Иная девушка  до замужества может спать до десяти часов утра и при этом ещё рассчитывать на то, что мать подогреет ей завтрак. Сделать какую - нибудь работу такой девушке лень.

 Я не нахожу общего языка со своей женой! - жалуются мне некоторые мужья. Мы совершенно разные по характеру! Она человек совершенно другого склада. Как же Бог допускает такие несуразицы? Неужели Он не мог устроить всё таким образом, чтобы у супругов были одинакрвые характеры, так, чтобы они могли жить духовно? Неужели вы не понимаете - отвечаю я им, что в разнице характеров кроется Божественная гармония? Разные характеры слагаются в гармонию. Представь, если бы и у тебя и твоей жены были одинаковые характеры! Да Боже упаси!

 У нас у всех есть совесть т. е. внутренний голос, который помогает нам отличать правильное от неправильного. Когда мы совершаем что - либо предосудительное, наша совесть заставляет нас испытывать чувство вины. Тем не менее, совесть может быть настолько атрофирована, что она перестаёт действовать. ( См. 1 Тим. 4 : 2, Тит 1 : 15 )

 Давид был наиболее значительным царём Израиля. Он явился некоей мерой, которой оценивались все другие цари. То, что Господь избрал его, показывает Божью милость. поскольку своей семье Давид казался настолько неподходяшей кандидатурой на престол, что отец даже не представил его Самуилу. С одной стороны, Давид умел слышать Бога, и всю жизнь Бог направлял его, давал ему силы; Господь принял его в Своё сердце. С другой стороны, Давид был далёк от совершенства, как это показывает история с Вирсавией и исчислением войск.

 Человеческий ум легко загрязняется и легко очищается. Сердце же, напротив, тяжело очищается, но и тяжело загрязняется. Сердце всё насквозь пронизано корнями страстей. Корни всех страстей сидят именно в сердце. Искушения, скорби, огорчения, приходящие или от диавола, или от людей, или возбуждаемые миром, который мы несём в себе, - всё это лекарства, всё это посылается Божиим промыслом для того, чтобы к нам вернулось утраченное нами душевное здоровье. Здоровье души и сердца - это бесстрастие, безгрешие, это настоящая святость, которая перейдёт с нами в иной мир.

 Если мы ошибаемся относительно Бога, то мы ошибаемся во всём. Если же наше сердце постигает Бога, то нам уже нет нужды постигать всё остальное. Правильнее говорить, что мы существуем в Боге, а не Бог в нас, но нам легче постичь Его, когда мы углубляемся в сокровенные глубины своего сердца. Бог пребывает в нём неподвижно, но когда ум омрачается страстями и помыслами, нам представляется, что Бог уходит от нас. Если ум отвлекается от созерцания Бога, может показаться, что ум также далеко уходит от Него, но на самом деле никто и никогда не может отдалиться от Бога.

 Наша любовь к Богу должна быть беспредельной, она не должна быть раздроблена на привязанность к различным вещам. Любовь ко Христу мы достигаем следующим образом: всем своим естеством устремляемся к Богу и призываем Его. Созерцая природу, деревья, растения, птиц, цветы, море, рыб, звёзды, луну, солнце и прочее великое множество прекраснейших Его творений, мы обращаем свой ум к Богу и, прославляя Его через них, пытаемся осознать, насколько они чудесны и удивительны, и стараемся полюбить их.

 Как чувство, ревность ни хороша, ни плоха, хотя причины, её вызывающие, могут быть плохими или хорошими. Корни греховной ревности восходят к таким чувствам, как зависть, неудовлетворённость своим положением, ненависть и желание отомстить. В таком случае мы должны бороться против подобных чувств и преодолевать их. 

 Помнить в Библии - это не просто держать в уме, но главным образом это призыв к действию. Помнить и действовать - вот путь Божий. Бог помнит Свой завет с Ноем - и не шлёт другого потопа. Он помнит Свой завет с Авраамом - и освобождает Свой народ из Египта. Он помнит Анну и даёт ей ребёнка, Он помнит грехи людей и наказывает их или Он помнит их грехи - и прощает их.

 Бог использует земной институт брака, чтобы объяснить свои отношения с Израилем и отношения Христа с Церковью. Ныне Церковь обручена с Христом. ( 2Кор. 11 : 2 ) На новых небесах  Христос предстанет как жених Церкви на небесной свадьбе. ( Откр. 19 : 7 ) Бог призывает нас быть верными Ему как чудесному жениху, как в Ветхом так и в Новом Завете. Он рассматривает неверность ему как прелюбодеяние; обычно эта неверность выражалась в идолопоклонстве. Бог предупреждает о будущей каре упорствующих в неверности.

 В Библии дети рассматриваются как бесценный дар Божий, как благословение Господне, которое должно принимать с благодарностью. Тем не менее Библия не связывает значимость нашей личности со способностью иметь детей. Господь говорит, что Он знает детей и заботится о них ещё до рождения. Особая божественная любовь к детям видна в любви Бога к сиротам и в любви Иисуса к детям. Иисус указывает, что для того, чтобы войти в Царство Божье, необходимо ответить на призыв Божий смиренно, с доверием и не колеблясь - как дитя.

 Пришёл однажды человек - у него три серьёзные, страшные и к тому же неисцелимые болезни. И на лекарства он истратил целое состояние, ибо он был богатым человеком. И поскольку кто - то посоветовал ему прийти ко мне, он открыл мне свой помысл, и я его очень пожалел. Я ему сказал, что он сразу выздоровеет, как только поверит, что Бог может его исцелить. Я потребовал, чтобы он ел противоположное, то есть то, о чём он говорил, что если съест, то умрёт. Я потребовал от него возложить всю надежду на Бога и, оставив знание, последовать вере.

 Смиренный человек - это не есть нечто безличностное. Он сознаёт своё положение и не теряет своей индивидуальности. Смиренный сознаёт свою греховность и принимает выговоры своего наставника и замечания своих братьев. Печалится, но не отчаивается. Скорбит, но не пресмыкается и не впадает в гнев. Запутавшийся же в сетях лжесмирения вначале внешне похож на смиренного. Но если его чуть тронуть или что - то ему сказать, то его повреждённое "я"возмущается, приходит в смятение, и он теряет и тот малый мир, который у него был.

 Предание - это рассказ о былом, созданное кем - либо учение, переходящее от одного человека к другому и из поколения в поколение ( так, например, переходили от родителей к детям в Ветхом Завете рассказы об исходе, обетованной земле, жизни мужей веры и т. п. ) Учение Христа в новозаветное время передавалось апостолами вновь обращённым.

 Соль - неразрушимое химическое соединение, которое как ископаемое  встречается в природе повсеместно: в океане, в Мёртвом море и на суше. Соль всегда использовалась для консервирования пищи и для улучшения её вкусовых качеств. Боьшие количества соли превращают в непригодные пустыни плодородные земли.

 Мы поглощены ложной борьбой в мире за наше существование, в котором ошибочно видим врагов и желаем защитить себя от их агрессии. Нам нужно всего лишь обратить взор вспять , в самих себя, и утвердиться во Святом Духе, в Котором нет никаких врагов. Ум диктует нам, как его рабам, свою злую волю и заставляет нас биться с людьим за этот тленный мир, но Любовь не борется ни с кем. Любовь желает всем спасения и направляет всякого человека к вечной жизни. Она не вступает в борьбу с людьми и против людей.

 "Превыше всего - любовь, - всегда говорил старец. Нашей заботой, дорогие мои, должна быть любовь к другим, душа другого человека. Что бы мы ни делали - молитву, совет, указание, - будем делать с любовью. Без любви молитва не приносит пользы, совет уязвляет, а указание приносит вред и разрушает другого человека, который чувствует любим мы его или нет, и реагирует соответствующим образом. Любовь, любовь, любовь! Любовь к нашему брату подготавливает нас к большей любви ко Христу. Позволим другим разговаривать с нами так, как они чувствуют. Не будем просить любви.

 Однажды старцу Паисию сказали о неком юноше, который исчез, оставив своим родителям записку, что хочет покончить с собой, потому, что он некрасив, а виноваты в этом они... " Люди не постигли ещё глубочайшего смысла жизни, - отвечал старец. Они не верят в жизнь иную. Все их мучения начинаются с этого. "Я несправедливо обижен, - говорит человек, - другие радуются, а я нет." Люди недовольны тем, что имеют, они мучаются. Бог любит всех людей. Каждому человеку Он дал то, что ему полезно: рост ли, отвагу ли, красоту или что - то ещё.

 Уповать означает полагаться на кого - либо или на что - либо, что может оказать нам помощь в нашей жизни, особенно во времена трудностей. Научиться полагаться на Господа является первым шагом на пути к христианской зрелости. Только на Господа мы можем возложить все наши упования, и поэтому Библейские авторы часто провозглашают своё упование на Господа и призывают народ Божий к тому же. Богу и Его Слову мы можем доверять абсолютно.

 Бог Библии - это Бог сострадания, Который принимает нас в своём сердце и всеми силами помогает нам. Ещё в саду Едема после грехопадения Адама и Евы было явлено милосердие Божие, которое затем в полной вере проявилось в Его отношении к порабощённым Израильтянам в Египте. Исходом Он даровал им свободу. Во время изгнания Господь ещё раз выказал Своё сострадание к Своему народу. Сострадание Божие особенно заметно в Его отношении к чужеземцам, нуждающимся и угнетённым. Бог - полный сострадания первосвященник, принимающий близко к сердцу несчастье немощных, нуждающихся людей.