Если я живу так же в покое, в наслаждениях плоти, как и прочие, то не явится во мне подлинная сила духа, способность приблизиться к Богу. Не в том дело, чтобы "культивировать" страдания. Нет, это совсем нелепо и неправильно. Но нужно знать, что через страдания мы познаём нашу духовную свободу, это наше отличие от мира животных, движимого не разумом, а естественными желаниями и инстинктами.
Софроний
Дyмал ли ты когда-либо, что все, касающееся тебя, касается и Меня? Ибо касающееся тебя, касается зеницы ока Моего.
Ты дорог в очах Моих, многоценен, и Я возлюбил тебя, и поэтомy для Меня составляет особyю отрадy воспитывать тебя. Когда искyшения восстанут на тебя, и враг придет, как река, Я хочy, чтобы ты знал, что Я рядом с тобою. Что твоя немощь нyждается в Моей силе и что безопасность твоя заключается в том, чтобы дать Мне возможность защитить тебя.
Ковчег завета представлял из себя специальный ящик, сделанный из дерева ситтим ( акации ) и обложенный золотом; наверху была крышка из чистого золота. Он помещался в святое святых скинии, а затем в святое святых храма. В нем помещались золотой сосуд с манной, жезл Ааронов расцветший и две скрижали с Десятью Заповедями.
Книга Бытие показывает присутствие и реальность греха. В гл. 3 повествуется о том, что человечество впало в грех из - за неповиновения Адама и Евы. За этим грехом последовали многочисленные другие: убийство Авеля его братом Каином, войны, многоженство, хвастливые речи Ламеха, всё возрастающая разнузданность людей перед потопом, организованное восстание людей в Вавилоне и развращенность людей Содома и Гоморры. Грех влёк за собой кару Господню: проклятие в саду Едема, потоп, смешение языков в Вавилоне и разрушение городов равнины.
Бог создал человека по Своему образу. Когда Адам и Ева согрешили, в каком - то смысле они потеряли этот образ, поскольку в Новом Завете говорится, что Христос пришёл, чтобы восстановить в нас этот образ через Него, чтобы обновить наши знания, нашу праведность и святость. Иисус Хрстос - Это Образ Божий совершенный, и, если мы желаем знать что - либо о Боге, мы должны смотреть на Него. Тем не менее, поскольку мы носим Его образ, Бог хочет, чтобы мы управляли мудро Его творением от Его имени. Он обещает, что однажды Его образ будет полностью восстановлен в нас.
Если мы просим чего - то у Бога и при этом сами ничем не жертвуем, то наша просьба недорого стоит. Если я сижу сложа руки и говорю "Боже, исцели такого - то больного", а сам при этом не иду ни на какую жертву, то я всё равно что просто произношу хорошие слова. Если же у меня есть любовь, если у меня есть жертва, то Христос, увидев их, исполнит моё прошение - конечно, если это пойдёт на пользу другому. Поэтому, когда люди просят вас помолиться о больном, говорите им, чтобы сами они тоже молились или, по крайней мере, старались избавиться от своих недостатков.
Единственные алкогольные напитки, упоминаемые в Библии, - это вино и сикера. Они были даны нам Господом для нашего веселия, радости и даже здоровья. В Ветхом Завете вино часто включается в список основных продуктов. Вино восхваляется псалмопевцами: в Новом Завете первое чудо Христа - это превращение воды в вино.
Чтобы приобрести благодать, необходимо уметь вести духовную жизнь в любых обстоятельствах. Тогда любое обстоятельство становится источником приобретения благодати. Духовная жизнь - это предельная чистота ума, в котором обитает Бог... Тот, кто в совершенстве постиг неисходного пребывания в полноте благодати - совободился от всех эгоистичных мыслей о себе и мире. Он полностью преодолел всякие плотские ограничения и привязанности и устойчиво хранит свой ум в небесной свободе.
Поскольку истинная вера подразумевает дела, Библия даёт много поучений касательно христианского образа жизни. Апостол Иаков рекомендует христианам контролировать свой язык и предупреждает об опасности гнева, соперничества и эгоистичных амбиций. Христиане не должны привязываться к богатству или к миру. Им не следует роптать и злословить. Иаков призывает верующих проявлять участие к сиротам и вдовам, к бедным и согрешившим братьям и сёстрам. Ученики Иисуса должны проявлять любовь, милосердие, смирение, терпение и честность во всех своих взаимоотношениях.
Для одного человека встреча со старцем стала настоящим откровением. Отец Порфирий сакзал ему "Когда сатана надевает на тебя свои кандалы и начинает давить, не оставайся в бездействии, как некоторые люди. Они впадают в уныние, начинают думать и думать. Целыми дняим они думают, как будто они столкнулись с непреодолимыми проблемами, тогда как ничего подобного не случилось; просто их заковал сатана. Ты должен всегда быть готов дать отпор, оказать сопротивление, прорвать эту сатанинскую "блокаду"..." Старец умолк и начал молиться.
Диавол может явиться в виде Ангела или в виде святого. Бес, замаскированный под Ангела распространяет вокруг себя волнение, смущение - то, что имеет в себе. Тогда как настоящий Ангел всегда распространяет райскую радость и небесное веселье. Смиренный, чистый человек, даже будучи неопытным, отличает Ангела Божьего от явившегося в виде Ангела света беса. Это происходит, потому что такой человек имеет духовную чистоту и находится с Ангелом в родстве. А вот эгоист и человек полтской легко прельщается диаволом.
Библия раскрывает, что самое глубокое желание Господа - исцелять людей от всех недугов, будь то физические заболевания, или немощи, или эмоциональные потрясения, болезни духа. Исцеление тела происходит как в результате естественных процессов борьбы организма с немощью, так и посредством врачебного вмешательства. Библия даёт примеры исцеления духа и тела посредством чудес, творимых непосредственно Богом, Иисусом и Его учениками. Сатана и его адепты могут творить ( и мы видим немало примеров этого ) то, что Библия называет лжечудесами.
Книга Иова описывает страдания человека. Как человек, Иов бежал зла, и Бог считал его праведным и непорочным. Однако в течение буквально нескольких дней Иов потерял свою семью, свои владения и испытал горчайшие телесные муки. Он был отвергнут своей женой и не мог утешиться словами своих друзей. В отчаянии он проклял тот день, когда родился, и дошёл даже до высказывания претензий Богу. Он боялся богохульства и просил Господа взять его жизнь до того, как такое случится. Большая часть его речей отражает его мучения.
Старец Порфирий сказал как - то пришедшему к нему человеку, что он видит, что тот в своей жизни сделал какое - то зло. Посетитель ответил ему, что он никогда не чувствовал, чтобы совесть его в чём - то упрекала. "В своей деревне - спросил старец - ты не сделал ничего худого?" "Нет - ответил он. Наша семья жила в достатке. После смерти отца всё перешло ко мне. Но для того, чтобы вы поняли, что я неплохой человек, приведу вам один пример. Как - то раз наш управляющий украл по тем временам значительную сумму. И я не предал его в руки полиции.
Человек должен познать себя таким, какой он есть в действительности, а не таким, каким его представляет в его собственных глазах враг - диавол. Ведь диавола заботит одно: как бы сделать нам зло. Человек никогда не должен отчаиваться - только бы у него было покаяние, потому что и грехи его меньше, чем грехи диавола, и смягчающие вину обстоятельства у него есть - ведь он создан из земли, но, будучи невнимательным, поскользнулся и испачкался грязью.
Бог сделал возможным исход Израильского народа из Египетского рабства, используя чудеса. В книге Исход описано больше могущественных знамений и чудес, чем в любой другой ветхозаветной книге: горящий куст, десять казней, чудесный переход через Чермное море, столп облачный днём и огненный ночью, гибель в море Египетского войска, ставшая сладкой горькая вода Мерры, манна небесная и вода из скалы в Рефидиме. Израильтяне праздновали чудесное могущество своего Бога ежегодно специальным праздником - Пасхой.
Бог допускает искушения в жизнь человека соответственно его духовному состоянию. В одном случае Он допускает нам совершить ошибку, чтобы в следующий раз избежали или, лучше сказать, предупредили большее зло, которое готовился нам сделать лукавый. В другом случае Он позволяет диаволу искушать нас для того, чтобы нас испытать. Человек сильный не избегает искушений, но говорит Господу "дай мне силы бороться". Однако слабый человек скажет иначе "не введи нас в искушение" ( Луки 11 : 4 ) Часто, впадая в какое - то искушение, мы начинаем роптать: "ну, нельзя же так!
Наш Бог - это Бог милосердия. Он не обращается с нами, как мы того заслуживаем, но нисходит к нам в своей любви и сострадании. В книге Иова в теологических построениях Елифаза, Валдада и Софара нет места для милосердия, однако Бог выказывает милосердие, например контролируя сатану, который может зайти лишь так далеко, как ему будет позволено Богом. В местописании Иов 40 : 1 - 9 Бог пояснил, что, поскольку человек конечен и смертен, спасение может прийти только от Его правой руки, от Его милосердия.
Как Отец и Сын, Святой Дух является особой и полноправной ипостасью Бога. Как ипостась Божья, Святой Дух вечен, вездесущ, всемогущ, всезнающ, обладает совершенной справедливостью и благостью. Как Отец является Созидателем, Сын - Спасителем, так Святой Дух - это Освятитель, который освобождает нас для новой жизни. Святой Дух учит, ободряет, утешает, просит за нас и ведёт нас по путям истины.
Псалмопевцы с огромной силой выражают своё упование на Бога. Некоторые псалмы посвящены исключительно этой теме, в то время как другие содержат стихи, в которых выражается непоколебимая уверенность в могуществе Божием и надежда на Его поддержку. Псалмопевцы находят это упование совершенно естественным, поскольку они воспринимают Бога, как своё убежище, крепость, скалу, пастыря, свет и спасение. Если мы подобным же образом ощущаем присутствие Божие в нашей жизни, мы также возжелаем воскликнуть: "Только в Боге успокаивайся, душа моя, ибо на Него надежда моя."
